1.

Аксіологічний измерение методологических тенденций гуманитарного знания: Автореф. дис... канд. філос. наук: 09.00.02 / Н.В. Буруковська / Киев. нац. ун-т им. Т. Шевченко. - К., 2001. - 19 с. - укp. Осуществлен философский анализ роли аксіологічного аспекта в современных методологиях гуманитарных наук. Создана аксіологічно организованную епістеміологічну концепция в сфере гуманитарного знания, которая разрешила обгрунтувати значения творческого деятельности в гуманітаристиці. Проведен компаративный анализ художественных текстов современных классиков мировой литературы как реального підгрунтя философии модерную и постмедерну, доказано их влияние на тенденции развития методологии гуманитарных исследований. Выявлено, что появление нового методологического инструментария в границах гуманитарного знания, определенным чином, связанное с возрастанием роли аксіологічного фактора (становления, цель, следствия исследования). Обгрунтовано, что без решения одной из главнейших проблем современного философского образования - полноценного диалога субъектов на креативному равные - общество не может решить проблему воспитания и развития творческой личности.

2.

Гносеологический аспект философского символизма: Автореф. дис... канд. філос. наук: 09.00.02 / П.В. Кретов / Південноукр. держ. пед. ун-т им. К.Д.Ушинського. - О., 2000. - 20 с. - укp. Диссертация посвящена выяснению специфики проблематики человеческого познания под углом зрения концепции философского символизма. Рассмотрены понятия "символ" и "символизация" на основах базовых положений диалектической методологии и коммуникативно-диалогического толкования соціокультурного універсуму. Определено, что символ как філософсько-культурологічна категория актуально релевантный для постижения інтенційованості, механизмов форм человеческого познания; акцентировано внимание на динамической природе символа (процесуальність символики) в соціокультурному и спекулятивном познании, обосновано его существенный діалогізм, людиновимірність и ориентированность на творческое преобразование действительности. Выяснена производительность использования в гносеологии и методологии познания концептуальных моделей философского символизма

3.

Знания как форма связи сознания и бытие: Автореф. дис... д-ра філософ. наук: 09.00.02 / В.Л. Петрушенко / Одес. нац. ун-т им. И.И.Мечникова. - О., 2003. - 36 с. - укp. Представлена философская концепция знания как целостной интеллектуальной формы, которая репрезентует бытия для сознания. Аргументированно необходимость развития епістемології как философской теории знания в отличие от западных епістемологічних студий, которые подают епістемологію как метатеорию научного знания, то есть как инструментальную науку. Детально проанализированы знания в аспектах: экзистенциальных особенностей положения человека в мире; социального отношения; структуры образа как исходной единицы человека в мире и базовой единицы знания; исходных компонентов знания в его связях с познавательными процессами. Рассмотрены знания в трехкомпонентном строении (наданості, конструктивности, смысловом компоненте) и как форму и результат активной конструктивной деятельности человеческого сознания относительно добычи універсуму человеческого видения действительности, в котором ведущую роль играют смысловые ориентиры, имманентные природе сознания и фундаментальные за значимостью. Через них знания возникает органически вписанным к культурно-историческому процессу. Висвітлено аспекты связи епістемології с культурными и историко-философскими традициями

4.

Интерпретация как методологическая проблема гносеологии: Автореф. дис... канд. філос. наук: 09.00.02 / Т.О. Берестецька / Південноукр. держ. пед. ун-т им. К.Д.Ушинського. - О., 2002. - 19 с. - укp. Осуществлен методологический анализ феномену интерпретации с точки зрения проблемной реальности современной гносеологии. Исследованы основные концепции интерпретации, представленные в мировой философской мысли. Рассмотрена интерпретация как неотъемлемый момент бытия человека, она духовно-практического освоения действительности, как вид социально-культурной, коммуникативно-познавательной деятельности, которая проявляется как метод и аксіологічна процедура предоставления смысла. Инвариантность механизмов интерпретации находит выявления в базовых універсаліях - герменевтичних ситуациях понимания (диалог, перевод, письменный текст). Обгрунтування и реализация современного методологического подхода к интерпретации необходимые и возможные на философскому, общенаучному, приватнонауковому уровнях в их единства и взаимосвязи. Установлено, что на современном этапе развития научно-теоретической деятельности понятия интерпретации приобретает особого, універсально-інтегративного статуса, помогает более глубоко исследовать процессы интеграции и дифференциации научного знания и разных сфер культуры, в частности науки, религии, образования, искусства

5.

Природничо-наукові аспекты цивилизационных исследований (методологический и філософсько-історичний анализ): Автореф. дис... канд. філос. наук: 09.00.02 / Н.В. Мірошкіна / Південноукр. держ. пед. ун-т им. К.Д.Ушинського. - О., 2000. - 18 с. - укp. Рассмотрена эволюция природничо-наукових аспектов цивилизационных исследований в историческом и філософсько-історичному познании. Выделены ведущие парадигмы, в рамках которых развивались представления о взаимодействии природы и цивилизаций. Определено, что изменение природничо-наукової картины мира неизбежно ведет к изменению представлений о цивилизационном процессе и методологиях изучения взаимодействия природы и цивилизаций. Подчеркнуто, что теоретико-методологической основой современной екологізації исторического и філософсько-історичного познания есть учения о биосфере и ноосфере В.И.Вернадського.

6.

Реконструктивная рефлексия в философии науки: Автореф. дис... д-ра філос. наук: 09.00.02 / В.Л. Чуйко / Киев. нац. ун-т им. Т.Шевченко. - К., 2001. - 42 с. - укp. Разработана теоретическая концепция, которая определяет положения определенной методологической системы рефлексивно співмірне с другой методологической системой знаний. Обгрунтовано, что методы и методология, которые составляют систему знаний и не противоречат корреспондентской теории определение условий истинности системы научного знания, в зависимости от осознанной проблемы относительно другой системы могут быть источником определенного типа співмірних основоположений - епістемологічних, онтологічних и методологических

7.

Феминистская епістемологія как постнекласичний феномен: Автореф. дис... канд. філос. наук: 09.00.02 / В.О. Гайденко / Киев. нац. ун-т им. Т.Шевченко. - К., 2000. - 18 с. - укp. Исследованы феминистскую епістемологію как постнекласичний феномен. Прослежены теоретические истоки возникновения феминистской теории знания (постпозитивізм, социологию знания, постмодернизм). Определены ее методологические основы. Проанализированы главные направления - эмпиризм, постмодернизм, социальную епістемологію. Предложены определения феминистской епістемології. Висвітлено ее главные принципы и методы. Рассмотрены феминистские подходы, которые применяются в биологии, антропологии, социологии, образованию, этике и теории международных отношений, очерченные как феминистская методология в природничо-науковому и гуманитарном знании