101.

Социально-философский анализ концепций кризиса культуры Э.Дюркгейма и П.Сорокіна: Автореф. дис... канд. філос. наук: 09.00.03 / М.В. Колінько / Ін-т філос. им. Г.С.Сковороды НАН Украины. - К., 2000. - 19 с. - укp. Исследован феномен кризиса культуры. С помощью социально-философского анализа концепций кризиса культуры Э.Дюркгейма и П.Сорокіна раскрыты понятия кризиса культуры как закономерного состояния культурной трансформации, которая характеризует переход культуры в новое качество. Одной из основных причин кризиса культуры определен "культурное отставание", когда элементы духовной культуры не успевают приспособиться к интенсивным изменениям материальных условий культурного существования. Доказано, что результатом есть процесс разрушения целостности культуры, что получил название "аномія". Отмечено, что одним из решающих факторов преодоления личностью следствий кризисных ситуаций культурного бытия становятся новые формы социальной солидарности личностей

102.

Социально-философский анализ процесса формирования и функционирования етноментальності: Автореф. дис... д-ра філос. наук: 09.00.03 / Р.О. Додонов / Ін-т філос. НАН Украины. - К., 1999. - 36 с. - укp. В диссертации осмысливается понятия "ментальність", его значения и место в системе научных категорий, проанализированы становления указанного понятия с выделением основных этапов данного процесса, выявлена методологическая специфика исследования ментального феномена философией и конкретными науками, классифицированные существующие дефиниции категории "ментальність", определена родо-видові отличия ментального феномена, выделены структурные уровни этнической ментальності. Определено место етноментальності среди феноменов духовной жизни общества. Сделана попытка выделить основные черты украинской етноментальності, осуществлены анализ границ эффективного использования нормативного и эмпирического исследовательских приемов этнической ментальності, осуществлены осмысления праксіологічної функции етноментальності, ее значения для социальных реформ вообще и в частности в Украине

103.

Социально-философский анализ становления воинского коллектива: Автореф. дис... канд. філос. наук: 09.00.03 / Б.И. Приемыш / Львов. нац. ун-т им. И.Франко. - Л., 2000. - 16 с. - укp. Исследован воинский коллектив как относительно самостоятельную социальную подсистему и специфическое социальное явление. Раскрыт філософсько-соціальне понятие воинского коллектива, его сущность, особенности, специфику становления. Обгрунтовано методику оценки социальных процессов, которые обусловили постепенное преобразование личного состава в коллектив. Введены понятия "смислотворні, нейтральные и смислоруйнівні" социальные процессы. Рассмотрено влияние военно-социальной работы и перестройки сознания военнослужащих на степень социального равновесия как основы эффективной деятельности військовихколективів.

104.

Социально-философские концепции украинской национальной элиты: Автореф. дис... канд. філософ. наук: 09.00.03 / З.М. Атаманюк / Південноукр. держ. пед. ун-т (г. Одесса) им. К.Д.Ушинського. - О., 2003. - 19 с. - укp. Раскрыто социально-философское содержание концепций национальной элиты. Проанализированы взгляды приверженцев теории еліт от античности к современности. Рассмотрена национальная элита как феномен социального бытия, а также как социально-философскую категорию и ее содержание определено через понятие общество, социальная структура, масса, нация. Представлены определения украинской национальной элиты. Использован структурно-функциональный анализ для характеристики типов элиты современного украинского общества. Зіставлено разные соображения относительно элиты как феномену общественного бытия и элемента социальной структуры, показа основные подходы к пониманию элиты. Висвітлено вопрос формирования национальной элиты. Рассмотрены взгляды мыслителей украинской диаспоры Д. Донцова и В. Липинського относительно идеи украинского национального государства и элиты. Установлено, что социальная трансформация в Украине привела к нарушению равновесия еліт, а политическая - контролирует основные ресурсы

105.

Социально-философские и этико-гуманистические аспекты проблемы смерти и бессмертие (на материале истории украинской духовной культуры конца XVI - начала XVIII ст.): Автореф. дис... канд. філос. наук: 09.00.03 / В.В. Козачинська / Одес. нац. ун-т им. И.И.Мечникова. - О., 2004. - 20 с. - укp. Висвітлено социально-философские и этико-гуманистические аспекты проблемы смерти и бессмертие на равные осмысления последней в сознания ведущих в украинском обществе XVII ст. сообществ духовенства и казачества как долгодействующих субъектов социальной памяти, которые определяли основы социального поведения лица перед лицом смерти. На основании исследования новейших социально- и этико-философских интерпретаций концепта смерти обосновано правомерность изучения аутентичного потенциала осмысления понятий жизнь - смерть - бессмертие в духовном опыте прошлого. Воспроизведен основы барочной концептуалістики конверсивності указанных понятий в границах представлений о смерти как "болезнь к исцелению". Рассмотрена специфика "мілітарного" ("эллинистического") толкования проблемы конечности в контексте идеи жизненного края как границы, за которой личное бессмертие подтверждалось достойной памяти потомков "живой славой", трансформируясь в идею выживания украинского рода загалом.

106.

Соціодинаміка сознания в измерениях личностного бытия: Автореф. дис... канд. філософ. наук: 09.00.03 / А.А. Машталер / Ін-т вищ. образования АПН Украины. - К., 2003. - 17 с. - укp. Исследована проблема феномену сознания как найсуттєвішого определения человека, условия его специфично-уникального бытия. Раскрыта суть сознания в соотношении с понятием "духовность", центром которого в процессе рефлексии соціокультурної сферы выступает "Я", где происходит активация субъективного в объективном. Соціодинаміка духовного в сознательном создает у человека уникально неповторимый образ и определения смысла его собственного существования, возможности для реализации своей индивидуальной свободы. Проанализировано сознание в выявлении екзистенційних измерений человеческого бытия через рассмотрение национального сознания, в которой формируются главные идеи культурного самоопределения. Доказано, что национально сознательный человек воплощает национальную идею в перспективу жизни своего народа через измерение загальнолюдськихцінностей.

107.

Соціокультурні ориентации студенческой молодежи трансформационного общества: сущность и динамика. (На материале життєтворчості современного украинского студенчества): Автореф. дис... канд. філос. наук: 09.00.03 / А.К. Крестник / АПН Украины. Ін-т вищ. образования. - К., 2002. - 16 с. - укp. Определена структура соціокультурних ориентаций студенської молодые. Приведены факторы, которые влияют на их развитие (саморазвитие) в трансформационном обществе. Разработана модель динамики современных (реальных) ориентаций украинских студентов как средства будущего жизненного успеха в экономической, политической и общественной деятельности, фактору повышения собственной конкурентоспособности в системе рыночных и демократических отношений, карьерного возрастания, повышение благосостояния, утверждения статуса в коллективе (обществе) и социального престижа. Доказано, что соціокультурні ориентации молодежи отображают тенденции, которые виокремлюються в процессе украинского создания государства и развития культуры. Рассмотрены главные критерии формирования ориентации студенства: способ общественного (субкультурного) жизнь студентов, обучения как ведущий вид деятельности, общения и самовоспитание. Предложены направления социальных и воспитательных влияний на данный процесс професорсько-викладацького состава и администрации высшего учебного заведения.

108.

Соціокультурні процессы в современном арабском мире: изменение основных парадигм: Автореф. дис... канд. філос. наук: 09.00.03 / Альфакі Мохамед Фадель Ахмед / Тавр. нац. ун-т им. В.И.Вернадського. - Сімф., 2002. - 19 с. - укp. Комплексно изучен феномен трансформационных явлений в арабском мире в контексте формирования новой соціокультурної парадигмы XXI ст. Сформулированы основные параметры новой соціокультурної парадигмы арабского общества во время перехода к третьему тысячелетию. На основании использованной методологии показан механизм реальных взаимоотношений соціокультурного, экономического и политического измерений в жизнедеятельности ряда современных арабских стран. Проанализирована ключевая роль духовного, соціокультурного фактора в новейшей истории арабского общества. Выявлены наиболее эффективные формы борьбы с терроризмом и экстремизмом на современном этапе. Предложена новая модель взаимоотношений Востока и Западу на основе равноправного и заинтересованного культурного диалога с учетом исторических традиций и реалий современной цивилизации

109.

Общения как совместная деятельность людей: социально-философский анализ: Автореф. дис... канд. філос. наук: 09.00.03 / Г.О. Арсентьєва / Запорез. держ. ун-т. - Запорожье, 2001. - 18 с. - укp. Рассмотрена сущность, специфику, типы общения людей, его генезу. Выявлены основные пути внедрения конструктивного общения в направления оптимизации трансформации современного украинского общества. Общение рассмотрено как средство консенсусної формы социальной интеграции

110.

Становления методологических основ философии образования как приоритетной области гуманитарного знания: Автореф. дис... канд. філос. наук: 09.00.03 / Н.М. Сухова / АПН Украины. Ін-т вищ. образования. - К., 2001. - 17 с. - укp. Исследованы становления методологических основ одной из приоритетных областей гуманитарного знания - философии образования. Предложена концепция методологических основ философии образования, на равные которой предполагается преодоления проблем современной образовательной деятельности и развитие гуманитарного знания в целом. Предложенная концепция состоит в формулировании структурных элементов философии образования на основании выявления и анализа существующих противоречий и парадоксов в современной образовательной деятельности.

111.

Общественный опыт: структура, проблемы восприятия и социальные следствия: Автореф. дис... канд. філософ. наук: 09.00.03 / О.М. Кожем'якіна / Ін-т філос. им. Г.С.Сковороды НАН Украины. - К., 2003. - 18 с. - укp. Проведен комплексное исследование феномену общественного опыта, выявлены его структурные компоненты, определена сущность, соціокультурні проявления в динамике социального времени, факторы формирования и особенности восприятия. Системно проанализированы понятия "общественный опыт", прослежена эволюция социально-философских представлений о роли опыта в развития личности и общества. Определено, что общественный опыт - это результативно-процессуальное образование соціокультурного развития определенного общества. Общественный опыт рассматривается как етноментальний феномен конкретного социума, опираясь на единство национально-своеобразного и общечеловеческого. Значительное внимание уделено анализа проблем его восприятия и интерпретации при условиях современного трансформационного периода

112.

Сущность теологического и философского просвещения: от Гегеля к Фейербаху (социальный аспект): Автореф. дис. канд. філос. наук: 09.00.03 / З.О. Борисова / Донец. нац. ун-т. - Донецк, 2004. - 16 с. - укp. Осуществлен социально-философский анализ противоречия между философским и теологическим просвещением в немецкой философской мысли начала XIX ст. Определена необходимость переосмысления сути и роли религиозного отображения и религиозного отношения к миру в обществе, которое переживает мировоззренческий кризис и слом старой системы ценностей. Исследован, как от логического анализа религии (Гегель), через исторический (Штраус) и культурологический анализ священных текстов (Бауер) в лице Руге и Фейербаха немецкая философская мысль связала роль и место религии в истории с логикой движения общества к свободе. Означено, что религиозный путь развития есть необходимостью истории, через религию человек проявляется как существо творческая, которая действует в границах определенной культурной традиции

113.

Современная социальная коммуникативная культура (філософсько-методологічний анализ): Автореф. дис... канд. філос. наук: 09.00.03 / С.О. Сарновська / Ін-т філос. им. Г.С.Сковороды НАН Украины. - К., 2000. - 18 с. - укp. Предметом исследования есть гуманистическая сущность современной коммуникативной культуры общения, ее морально-этическое ядро, а также інтегративна собственность (солидарность, согласие, консенсус). На основании обобщающего анализа классических и новейших социально-философских работ из данной проблематики раскрыто содержание понятия "коммуникативная культура", что понимается как специфическое проявление общественной культуры, с которой она связанное генетически, содержательно, иерархически. Установлено, что коммуникативная культура характеризуется "человеческим измерением" социальных, в том числе и міжсуб'єктивних отношений, преследует цель взаимообогащения индивидов средствами информационного обмена, взаємотрансляції знаний, распространения положительного значимого "диалогического" жизненного опыта общего существования. Доказано, что результативное исследование феномена коммуникативной культуры возможно осуществить лишь на грунті "синтетического", системного подхода. Выяснено, что формирования коммуникативной культуры в современном социальном пространстве, в котором действуют тенденции отчуждения личности, носит противоречивый характер. Установлено, что коммуникативная философия, в частности, коммуникативная этика, есть органическим звеном концепции "модернизации" общества, составной стратегии стабильного развития и стремлений разных социальных групп, а также предупреждения угрожающих конфликтов дезинтеграции, которая есть чрезвычайно актуальным для украинского общества

114.

Современный либерализм: социально-философский анализ: Автореф. дис... д-ра філос. наук: 09.00.03 / В.П. Заблоцький / Ін-т філос. им. Г.С.Сковороды НАН Украины. - К., 2002. - 35 с. - укp. Показана сущность и особенности либерализма как соціокультурного феномену, емансипаторської метаідеології, особой разновидности социального порядка, специфической коммуникативной экспансии. Рассмотрена природа и сущность политических идеологий как динамических комплементарных систем. Изложена релятивистская концепция либерализма, а также оригинальную интерпретацию современного либерализма как универсального ("глубокого"). Репрезентован антропологическое обгрунтування лібаралізму. Проанализированы традиционные подходы относительно его происхождения и сущности

115.

Творческий потенциал человека как предмет социально-философской рефлексии: Автореф. дис... д-ра філос. наук: 09.00.03 / О.К. Чаплигін / Харк. войск. ун-т. - Х., 2002. - 31 с. - укp. Предложен методологический подход к социально-философскому анализу творчества как духовно-деятельного феномену, который имеет целостный характер и информационно-энергетическую природу. Рассмотрена концепция творческого потенциала человека как сложного духовно-деятельного феномену. Проанализированы процессы становления, развертывания, актуализации и реализации, угасания творческого потенциала человека и отдельных составных на протяжении жизненного пути от детства к старости. В контексте социально-исторических условий развития человека и социума осуществлена попытка анализа актуализации и реализации творческого потенциала человека как многоуровневого явления, определен особенности решения разногласий в обществе. На основании обобщения опыта разных обществ предложены мероприятия минимизации потерь, обусловленных глобальным суспільнимзрушенням.

116.

Традиция как фактор саморазвития общества: Автореф. дис... канд. филол. наук: 09.00.03 / О.С. Шейко / Запорез держ. ун-т. - Запорожье, 2001. - 19 с. - укp. Исследован традиции как фактор саморазвития общества. Конкретизирован діяльнісну сущность традиции, которая имеет ціннісно-нормативний характер. Содержание традиции раскрыт в формах его проявления на разных уровнях общественной практики. Проанализирована диалектическая взаимосвязь традиции и новаторства как закономерности развития общественной системы. Акцентировано внимание на особенности функциональной нагрузки этих явлений. Выявлен социально-психологический механизм действия традиции, необходимое для обеспечения эффективного взаимодействия общества и личности. Рассмотрены основные тенденции развития традиций украинского общества и приведены детерминанты их оптимизации при условиях современного трансформационного периода

117.

Трудовое поведение личности как предпринимательская деятельность: социально-философский анализ: Автореф. дис... канд. філософ. наук: 09.00.03 / М.О. Титарчук / Південноукр. держ. пед. ун-т (г.Одесса) им. К.Д.Ушинського. - О., 2004. - 20 с. - укp. Выявлен особенности трудового поведения личности как предпринимательской деятельности, определена его суть, факторы формирования и реализации. Трудовое поведение личности рассмотрена как социально-философская категория в системе других категорий социальной философии, ее сущностное содержание раскрыто через такие понятия, как человек, социум, деятельность, общественные и производственные отношения, общественная жизнь, личность и прочие. Определены понятия "трудовое поведение", которое за своей сутью есть совокупностью социально-функциональных действий и поступков людей, определенных профессионально-квалификационными потребностями, обязанностями и формами общественно-производственной деятельности. Указано, что трудовое поведение есть видом и формой субъективной деятельности, комплексным проявлением интегрированных качеств человека, она интеллектуальных, физических, нравственно-психических т духовных особенностей. Проанализирован проблемы формирования и поведения "среднего класса" в трансформационных общественных процессах, исследована категория предпринимательство и проблемы социального управления и регулирования трудового поведения личности. Репрезентованы определения понятия "предпринимательство" и "социальное управление".

118.

Туризм как форма социальной активности человека: социально-философский анализ: Автореф. дис. канд... філософ. наук.: 09.00.03 / О.В. Головашенко / Запорез. держ. ун-т. - Запорожье, 2002. - 18 с. - укp. Рассмотрен методологический аспект исследования туризма как определенного вида человеческой активности, формы проявления свободы современного лица, социального института и фактора общественного развития. Проанализирован категориальный ряд, который отображает содержание туризма. Доказано, что он есть важным фактором социального прогресса украинского общества при условиях недостаточного количества энергоресурсов и низкой конкурентоспособности отечественного товаропроизводителя. Определено, что социальными функциями туризма есть социально-демографическая, экономическая, экологическая, культуротворча, гуманистическая и людинотворча. Выявлены факторы оптимизации туристической деятельности в Украине

119.

Туризм как фактор гуманизации отношений между народами: Автореф. дис... канд. філософ. наук: 09.00.03 / Э.В. Слободенюк / Ін-т філос. им. Г.С.Сковороды НАН Украины. - О., 2003. - 19 с. - укp. Впервые в отечественной философии осуществлен целостный анализ социальных, антропологических, этических, мировоззренческих проблем туризма. Доказано, что временное и добровольное перемещения массовых человеческих потоков к другого географического, естественного и соціокультурного среде с целью путешествия есть новым глобальным соціокультурним явлением и требует надлежащего философского осмысления. Отмечено, что удовлетворяя специфический комплекс потребностей человека, туристическая деятельность поднимает и раскрывает и гуманізує эти потребности. Показано, что туризм, осуществляя кросс-культурную передачу екзистенційних ценностей, обогащает мировоззрение, систему ценностей человека, оказывает содействие установлению диалогических отношений между представителями разных социумов и народов, создает между ним атмосферу взаимопонимания и доверия. Поэтому, в отличие от других факторов глобализации, которые могут заострять конкурентные отношения между странами, туристическая деятельность оказывает содействие кооперативному взаимодействию индивидов, сообществ, культур, народов. Сделан вывод, который международные и национальные туристические организации, проводя целенаправленную политику улучшения взаимодействия между народами, создают средствами туризма условия для гуманизации этих отношений, активизации моделей сотрудничества в направления решения общих глобальных проблем мирового социума, достижения качественно нового уровня общественного развития

120.

Украинская ментальність в контексте возрождения национальной духовности: Автореф. дис. канд. філос. наук: 09.00.03 / И.Б. Стадник / Південноукр. держ. пед. ун-т (г. Одесса) им. К.Д.Ушинського. - О., 2003. - 20 с. - укp. Впервые в социально-философском аспекте определен содержательные культуротворчі параметры украинской ментальності и ее проявления в условиях современного возрождения национальной духовности. Представлена качественно новая экспликация понятий "ментальність" и "украинская ментальність". Предложены определения украинской ментальності, выявлена ее экзистенциальная сущность и амбивалентный характер. Уделено внимание формированию модерной украинской ментальності, воспитанию молодежи в этом направлении. Рассмотрен вопрос флюктуаций украинской ментальності в условиях современного государственного возрождения, в частности возрождения духовности. Исследован феномен толерантности как нового способа мышления и реализации гуманистического мировоззрения и философии соборности. В контексте толерантности висвітлено проблему гендера, обращения к которой обуславливается украинской ментальністю, которая пронизанная идеей женственности - с одной стороны, а с другого - наиболее активная к проявівгуманізму.

121.

Украинская ментальність как феномен етногенетичного и соціокультурного бытия народа: Автореф. дис. канд. філос. наук: 09.00.03 / Н.Е. Яцук / Запорез. держ. ун-т. - Запорожье, 2003. - 16 с. - укp. Исследованы основные этапы историко-философского становления категории "ментальність". Конкретизировано онтологічну и феноменологічну основание ментальності как закодированного, сжатого, духовного опыта этногенеза, направленного на реализацию задачи выживания и самосохранение своего инварианту. Исследована природа и сущностные черты украинской ментальності. Рассмотрены основные особенности классической картины воспроизведения национальной ментальності в творчества Г.Сковороды, Т.Шевченко и др., показана связь этих опытов с объективными закономерностями развития украинской ментальності. Проанализированы основные особенности национальной ментальності в современных условиях, определено влияние отдельных признаков постмодерної культуры на ее формирование и функционирование, в частности "национального мифа". Рассмотрена проблема сохранения самоидентичности нации при условиях мировой деідентичності наций

122.

Украинский хозяйственный менталитет: сущность и трансформации: Автореф. дис... канд. філос. наук: 09.00.03 / В.Ю. Попов / Ін-т философии им. Г.С.Сковороды НАН Украины. - К., 2000. - 17 с. - укp. Проведен социально-философский анализ стереотипов и установок, которые характеризуют особенности мировосприятия и хозяйственного поведения украинцев, на основании концепции современной западной и отечественной философской мысли раскрыто содержание, а также значения термина "хозяйственный менталитет". Предложена модель ментальной структуры и приведена типология ментальності. Подчеркнуто, что этническая ментальність воссоздает определенные стереотипы и установки, которые определяют особенности отношения к работе, собственности, а также предпринимательства. Виокремлениы главные черты украинского хозяйственного менталитета: индивидуализм, упорство в работе, развитые частнособственнические инстинкты, толерантность к другим культурам. Установлено, что данные черты формировались на основании культурных архетипов под влиянием географических, социально-исторических, религиозных и идеологических факторов. Исследована сущность современных трансформаций украинского хозяйственного менталитета, которые существенно влияют на исторический выбор модели социально-экономической модернизации

123.

Универсальные функции социально-политического мифа: Автореф. дис... канд. биол. наук: 09.00.03 / А.В. Ставицький / Тавр. нац. ун-т им. В.И.Вернадського. - Сімф., 2003. - 20 с. - укp. Систематизирован и проанализирован функции социально-политического мифа, которые разрешают обнаружить принципы структурного распределения функций, выстраивания их внутренней иерархии. Впервые в социологической литературе показана специфика и особенности современного мифа (в отличие от ее классической, архаической формы), построенного на выразительно толковых фактах. Предложена основа классификации и общей структуры функций современного мифа, которая разрешает разделить их на три основных группы: функции универсальные, социально-политическ и прикладные, использованные для непосредственного влияния на сознание. Определен характер функций и степень следствий влияния мифа на общество и личность

124.

Управления как форма связи теоретических моделей и практических решений: Автореф. дис. д-ра філос. наук: 09.00.03 / С.А. Фаренік / Ін-т філософ. им. Г.С.Сковороды НАН Украины. - К., 2003. - 36 с. - укp. Разработана принципиально новая целостная концепция управления как формы связи и действующего реального механизма объединения теоретического обществоведческого знания (теоретических моделей) и разновидностей практических решений. Впервые в отечественной социально-философской литературе содержание, взаимообусловленность и функции основных детерминант и нивку механизма социального управления как краеугольной формы связи общественной науки и социальной практики рассмотрен с учетом особенностей и запросов украинского общества на пути к социально правовому государству, рыночного отношения, постоянного развития и органического вхождения в европейское пространство. В аспекте социально-философского постижения, то есть в контексте категориально-понятийной системы социальной философии и соответственно запросам теории и практики управленческого настоящего определена специфика и диалектическое взаимодействие субъекта и объекта современного социального управления. Выяснен вопрос о необходимости разработки и использования в околице социального управления множества кумулятивных или комплементарных теорий и теоретических моделей, каждая из которых имеет свой "диапазон количества запросов". Проанализирована роль социальной информации в управлении, предложены критерии оценки ее полезности, исследован особенности управления ею. Раскрыта своеобразность и роль социального эксперимента как важной формы обратной связи управления с практикой общественных преобразований; определены важные факторы и составные (в частности методы регулирования государством предпринимательской деятельности на разных уровнях) возникновения и утверждения предпринимательства как важного явления жизнедеятельности современного украинского общества, основные требования к субъекту эффективной предпринимательской деятельности. Предложены разработанные на основы теоретических моделей конкретные научные рекомендации относительно повышения эффективности управления предпринимательской деятельностью в Украине

125.

Утопическое сознание как атрибутивная характеристика переходного периода: Автореф. дис... канд. філос. наук: 09.00.03 / Т.В. Запорожец / Львов. нац. ун-т им. И.Франко. - Л., 2000. - 18 с. - укp. Диссертация посвящена социально-философскому анализу феномену социальной утопии и ее функционированию в переходные периоды развития общества. Определены разные подходы к проблеме социальной утопии, которые существуют в современной философии. Исследована познавательная сущность утопии как формы практически-духовного освоения действительности, связь утопизма с социальной мифологией. Утопия также представлена как формообразование общественного идеала. Раскрыты конструктивные моменты, которые присутствуют в утопии как идеалы будущего совершенного общества и утопические искривления общественного идеала, которые приводят к отрицательным явлениям в общественной жизни. Рассмотрены некоторые особенности переходных общественных процессов и факторы, которые оказывают содействие актуализации социальной утопии именно в подобные трансформационные периоды развития общества

126.

Феномен агрессии в человеческом опыте: социально-философское измерение: Автореф. дис... канд. філософ. наук: 09.00.03 / Н.В. Чеботарьова / Харк. войск. ун-т. - Х., 2002. - 19 с. - укp. Исследован феномен агрессии, ее суть и природу, амбівалентність которой определяет общее развитие социума. Развито направление социальной философии, основанное на новом методологическом подходе, на базе введения многомерной объяснительной модели агрессии, которая отстраняет одномерный эмпиризм в исследовании агрессии и деструкции. Определена агрессия в человеческом опыте как социальный феномен и неотъемлемый компонент бытия человека и общества. Доказано, что истоки и механизм деструктивності на микро- и макроуровни обусловлены перинатальними и социальными факторами. Выяснена роль детерминант агрессии, которые формируют деструктивные процессы и агрессивное поведение человека. Исследован влил феномену агрессии и становления ненасильственного мира. Выявлено, что путь к ненасилию состоит в компаративності, толерантности, екологізації современного сознания, екофемінізмі, что направлен на снятие противостояния человека и природы. Предложены конструктивные подходы и методы их практической реализации для блокирования агрессии и возгонки в социально сприйнятні формы, воспитания неагрессии

127.

Феномен отчуждения в условиях современного социума: Автореф. дис... канд. філос. наук: 09.00.03 / О.В. Запорожченко / Південноукр. держ. пед. ун-т им. К.Д.Ушинського. - О., 2001. - 20 с. - укp. Проанализированы основные концепции отчуждения, представленные в мировой философской мысли и предложены понятия отчуждения, которое выражает основные аспекты феномену отчуждения в современном социуме. Раскрыт механизм отчуждения, которое состоит в том, что поднимается личностная и соціокультурна идентичность. Проанализирован домінуюючі соціокультурні парадигмы в контексте проблемы отчуждения и формы отчуждения человека при условиях современного социума. Спрогнозовано динамику отчуждения при условиях "информационного общества" и окреслено возможные пути минимизации отчуждения

128.

Феномен собственности как объект философского исследования за ранними произведениями К.Маркса: Автореф. дис... канд. філософ. наук: 09.00.03 / Р.В. Михайленко / Киев. нац. ун-т им. Т.Шевченко. - К., 2003. - 36 с. - укp. Исследована современная социально-философская литература, которая рассматривает марксизм и проблемы, связанные с феноменом собственности в критическом ракурсе. Сформулирована по-новому разрешимая научная задача и установлен особенности корреляции собственности в границах онтологічно-гносеологічної тождественности. Создана модель потенциального ее развития. Развита категория обобществленной собственности, которая рассмотрена как онтологічно-гносеологічну уравновешенность понимания. Предложены понимания процесса обобществление как направленность к гносеологізації, что происходило в "советском" марксизме а также направленности к онтологізації, которое имеет место в современном марксизме). Замечено, что такой подход к анализу категории обобществленной собственности есть новым направлением в научно-материалистическом анализе марксизма и проблем собственности. Доказано, что за современной поры значительного внимания требует социально-философское понимание обобществления собственности, которая несет в себе формально-юридические и экономические аспекты данной категории

129.

Феномен национального в будничном сознании общества, которое трансформируется: Автореф. дис... канд. філософ. наук: 09.00.03 / Н.А. Імамвердієв / Південноукр. держ. пед. ун-т им. К.Д.Ушинського. - О., 2002. - 19 с. - укp. Осуществлена экспликация понятия будничного сознания. Выявлена ее суть и особенности при условиях трансформационных процессов. Феномен национального (ФН) рассмотрена как социально-философская категория в системе других категорий. Проанализированы механизмы проявления ФН на будничном уровне общественного сознания и влияние на социальные изменения в разных сферах жизнедеятельности человека. Раскрыта взаимосвязь феномену с религиозным сознанием и обществом в период трансформационных процессов. Выявлена интегрирующая функция в структуре общественного развития и социальных изменений. Охарактеризован концепции значимости национального сознания в процессе становления и развития нации

130.

Феномен социальной свободы: Автореф. дис... канд. філософ. наук: 09.00.03 / И.М. Мухин / Тавр. нац. ун-т им. В.И.Вернадського. - Сімф., 2003. - 17 с. - укp. Определено содержание и двойственную, противоречивую структуру социальной свободы, особенности развертывания рефлексивных ресурсов этой свободы. Проблему соотношения свободы и социальной свободы рассмотрен в границах теоретико-методологической модели диалектического развертывания категорий общего, единичного и особого. Отвлеченно-универсальные характеристики свободы как онтологічної основы любой формы человеческой деятельности существенным образом конкретизируются в понятии социальной свободы как способности индивида активно социализироваться, адаптируя сформированные в обществе формы ограничения и принимая к вниманию меру осложнения системных связей между субъектами социальной активности. Предложены критерии и факторы оптимизации процессов развертывания социальной свободы в украинском обществе, проведен целостный анализ тенденций развития универсальных форм данной свободы

131.

Феномен справедливости в контексте социальной коммуникации: Автореф. дис... канд. філософ. наук: 09.00.03 / Л.И. Верецька / Південноукр. держ. пед. ун-т им. К.Д.Ушинського. - О., 2002. - 21 с. - укp. Осуществлен социально-философский анализ категории справедливости как определяющего феномену человеческого бытия. Рассмотрен функции и структуру справедливости, висвітлено ее регулятивную роль в формировании и развитии социального дискурсу. Приведена ретроспективная характеристика справедливости в европейской социально-философской парадигме. Раскрыта связь справедливости с концепциями естественного, договорного и положительного права. Изложены современные концепции справедливости: неокантіанську, неогегельянську, "чистого учения о праве", "воскрешенного" естественного права, трактования справедливости в философии экзистенциализма. Описаны проявления справедливости в разных сферах социальной коммуникации. Отмечено, что коммуникация есть универсальным достоянием человечества и универсальной реальностью общественного бытия, а справедливость есть априори коммуникативным фактором, который направляет человеческую коммуникацию в социальном дискурсі, а также то, что понимания справедливости-несправедливости может приобретать разного содержания у разных субъектов социальной коммуникации. Дихотомия "справедливость - несправедливость" способная спричинювати напряжение и конфліктність в границах социального дискурсу.

132.

Феномен трансгрессий модерна: социально-философский анализ: Автореф. дис... д-ра філософ. наук: 09.00.03 / В.В. Гусаченко / Харк. нац. ун-т им. В.Н.Каразіна. - Х., 2003. - 28 с. - укp. Обгрунтовано статус социальных трансгрессий как новой формы переходного процесса, которая связанная с "неположительным утверждением", то есть акцентированием становления, возражения, постоянной побежалости, выхода за границы. Показано, что трансгрессия отличается от развития как "снятия" (то есть прогресса более завершеных форм) утверждением социальной диверсификации, спонтанных порядков. Раскрыт возможности динамического анализа социума как единства относительной упорядоченности, технологического представления процессов и частичной неустроенности, приветственной стихийности с сохранением условий доминирования в соответствующую эпоху технологии ли вітальності. Доказано, что побежалость указанной двойной человеческой деятельности не отменяет фундаментальности принципа рациональности. Выявлено, что трансгрессии рациональности духовной чувствительностью дают возможность компенсировать возрастающую технологізацію бытия не только в формах духовности, а и телесности. Отмечено, что в полицивилизационному и, вместе с тем, глобальном мире возрастает значения неофициальных, спонтанных связей, основой которых есть сетевые структуры и взаимопроникновения социальных систем функционально-дифференцированного общества при условиях плюрализма цивилизаций и багатополюсності мирового порядка

133.

Философия истории Михаила Грушевского: Автореф. дис... канд. філос. наук: 09.00.03 / В.П. Будз / Львов. нац. ун-т им. И. Франко. - Л., 2001. - 20 с. - укp. Комплексно проанализированы соотношения между историей, методологией истории, філісофією истории на основании исследования произведений М.С. Грушевского, которое состоит в отождествлении предмета и задач философии и генетической социологии. Висвітлено онтологічну, гносеологическую, методологическую и аксіологічну проблематику філісофії истории научного работника. Доказано, что в концепции философии истории использован элемент герменевтичного подхода, суть которого состоит в попытке понять психологию и мотивы действий исторических лиц через анализ соціокультурних фактов. Определена світоглядно-методологічну аксиоматика, грунтуючись на какой ученый разработал концепцию философии истории. Установлено, что філософсько-історичні взгляды М. Грушевского повлияли на политическую деятельность ученого, который отстаивал позиции федерализма и автономии - пути построения украинского государства

134.

Философские рефлексии воспитания: парадигмальні изменения в контексте социальных практик: Автореф. дис... д-ра філос. наук: 09.00.03 / В.В. Корженко / Ін-т філос. им. Г.С.Сковороды НАН Украины. - К., 2001. - 34 с. - укp. Теоретически обосновано исторические тенденции становления и развития идеи и практики воспитания, а также утверждения воспитания как сущностного фактора общественного прогресса. В противоположность новоевропейскому натурфилософскому пониманию "естественного" осуществления человеческого "Я", предложен смислотворчі принципы и обобщающие положения философии воспитания как социальной философии, которая базируется на внедрении идеи самоосуществления духовной природы "людськості" человека в человеческому, развития человеческого духу в свободе состояться и быть достоинством

135.

Філософсько-історичне переосмысление европейского гуманизма: Автореф. дис... канд. філософ. наук: 09.00.03 / М.М. Черенков / Донец. нац. ун-т. - Донецк, 2003. - 17 с. - укp. Показано, что опыт осмысления человеческой деструктивності свидетельствует о необходимости преодоления слишком оптимистичных представлений относительно природы человека, его места и роли в истории. Указано, что в отличие от модернистского проекта антропоцентризма, егології, самоцентрованості и самодостаточности человека, интегральной идеей современной гуманістики, которая объединяет возобновленные христианскую и секулярну гуманистические традиции, должна стать идея нелинейности человеческого бытия, открытости навстречу Другому, постоянного преодоления самотождественности Я - Я. Человечность в таком понимании - это достойные отношения с Другим, не бытие в себе, а бытие для Другого. Сделан вывод, который жертвенная любовь к Другому - главное завещание христианства, и новые его интерпретации способные инициировать возобновление и возрождения гуманизма, предоставить вдохновение и сил для выхода из антропологического кризиса, для решения глобальных проблем и продолжение человеческой истории

136.

Філософсько-методологічні основы уплотнения информации в историческом образовании: Автореф. дис... канд. філос. наук: 09.00.03 / В.И. Мудрак / Ін-т вищ. образования АПН Украины. - К., 2001. - 22 с. - укp. Проанализирован історіософські, социально-философские подходы к разработке філософсько-методологічних основ уплотнения информации в исторической науке т историческому образованию, которое базируется на системе принципов, метод уплотнения исторической информации как основанию для доведения сущности соотношения "индивидуальное - общественное". Прослежены пути отбора исторической информации в содержании исторического образования, и, в частности, преподавания истории Украины

137.

Філософсько-освітні взгляды С.Русової (социально-философский анализ): Автореф. дис... канд. філос. наук: 09.00.03 / О.М. Пеньковець / Дніпропетр. нац. ун-т. - Д., 2001. - 18 с. - укp. Рассмотрены социально-философские основы учения украинского философа и педагога С.Русової. Проанализирован особенности произведений научного работника, степень исследования ее социально-философских взглядов в научной литературе из позиций понимания социальной философии как інтегративного знания об обществе, которое включает в себя собственную историю и есть аспектом существования общества, как самообразующей образовательной системы. Изучены социально-философские взгляды научного работника относительно общества, образования, роли национального в осмыслении образования и лица, вопрос конституирования национальной школы и национального образования, взаимодействия образования и государства, а также воспитания свободной личности - цель образования. Систематизированы социальные ценности образовательного процесса на основе социально-философского анализа произведений С.Русової.

138.

Формирования духовных ценностей в современной высшей школе средствами гуманитарных наук (социально-философский аспект): Автореф. дис... канд. філософ. наук: 09.00.03 / А.О. Ярошенко / Ін-т вищ. образования АПН Украины. - К., 2003. - 17 с. - укp. С использованием комплексного подхода переосмысленно методологическую основу концепции аксіологічного толкования образования и сформирована соответствующая научно-теоретическая база внедрения системы гуманитарного образования как составного образования и внедрения ценностей в современной высшей школе средствами гуманитарных наук. Разработаны практические рекомендации относительно построения междисциплинарной теоретико-методологической модели ценностного подхода к гуманитарному образованию в высшей школе, которое адекватно воссоздает механизмы вровадження ценностного составного сознания как фактора мировоззрения современного общественного развития

139.

Формирования личности: детерминанты, проблемы, перспективы (социально-философский анализ): Автореф. дис... д-ра філософ. наук: 09.00.03 / В.С. Ларцев / Ін-т філос. им. Г.С.Сковороды НАН Украины. - К., 2003. - 31 с. - укp. Осуществлены всесторонний философский дискурс понятия личности. Рассмотрены соотношения естественных и социальных детерминант ее формирования, объективные и субъективные факторы, которые предопределяют особенности этого процесса в Украине. Висвітлено роль и место общества и культуры как основных социальных детерминант в диалектике преобразования свойств индивидуума как личности. Исследован отличия движущих сил и механизмов социализации и культурації человека в епігенезі. Определены цивилизационные и этнические особенности формирования личности. Проанализированы характерные особенности этого процесса в западной и восточной соціокультурнихтрадиціях.

140.

Формирования общественного сознания Киевской Движении в условиях восточных и западных влияний: Автореф. дис... канд. філософ. наук: 09.00.03 / А.Ю. Лустенко / Ін-т філос. им. Г.С.Сковороды НАН Украины. - К., 2002. - 20 с. - укp. На основании проведенного анализа текстовых источников народной и официальной субкультур определены существенные характеристики процесса формирования общественного сознания Киевской Движении. Проанализирован процесс диалога культур и его результаты соответственно разных сенсових плоскостям текстов как один из главных показателей ее розвинутості. Указано, что общественное сознание проявляет себя в походке міжкультурного диалога в наличия развитого процесса дифференциации предмету культурного контакта за характером и мерой его возможности совершать деструктивное влияние на функционирование реціпієнтної культуры. Сделан висновк, что трансформация сознания как следствие міжкультурних контактов включает инновационный и традиционный моменты, соединения которых демострує зрелость общественного сознания. Найден общий категориальный код соціокультури Киевской Руси

141.

Формирования фундаментальных ценностей будущего педагога средствами зарубежной литературы: Автореф. дис... канд. філософ. наук: 09.00.03 / И.Б. Слоневська / АПН Украины. Ін-т вищ. образования. - К., 2002. - 18 с. - укp. Висвітлено понятия "фундаментальные ценности" в контексте формирования аксіологічного мировоззрения будущего педагога, их роль в культуре как сфере реализации человеческих ценностей средствами искусства и литературы. Исследована роль фундаментальных ценностей в становлении украинской молодые, в частности, в формировании личности учителя, в ракурсе социально-культурной динамики украинского общества: дореволюционного, советского, постсоветского. Определены концептуальные основы модели литературного образования, требования к нее в контексте новой образовательной парадигмы и роль зарубежной литературы в формировании фундаментальных ценностей личности будущего педагога, разработана философская модель литературного образования в предметном поле учебной дисциплины "Зарубежная литература" и предложены конкретные пути оптимизации данного процесса. Висвітлено аксіологічний аспект викладнання зарубежной литературы, которая оказывается через систему реализации функций: аксіологічно-кореляційної, поликультурной, творчески-конструктивной, пізнавально-систематизувальної.

142.

Формирования ценностных ориентаций молодежи в период системной трансформации украинского общества: Автореф. дис. канд. філос. наук: 09.00.03 / Л.М. Панченко / АПН Украины. Ін-т вищ. образования. - К., 2003. - 19 с. - укp. Уточнено содержание новой парадигмы системы ценностей и ценностных ориентаций молодые, которые формируются в контексте утверждения Украины как независимого, суверенного государства, учитывает ментальність украинского народа, его традиции, культуру, обеспечивает действенность и творческую активность молодые. Определено, что проблема ценностных ориентаций молодежи есть традиционной в философии и одновременно, новой и актуальной, в особенности для трансформационных обществ, которые характеризуются сменной динамикой развития, разрушением упроченных, поиском и утверждением новейших світоглядно-ціннісних приоритетов. Доказано, что понятия "ценности" , сохраняя традиционно определенный філософсько-світоглядний содержание, в трансформационном обществе одновременно дополняется новыми характеристиками, обусловленными своеобразным духом эпохи, логикой перемен, которые разрешают говорить про "новую парадигму ценностей", что утверждается в этом обществе. Проанализированы основные сменные характеристики новой парадигмы ценностей украинской молодежи (рыночные и демократические ориентации, утверждения независимого государства, укрепления его авторитета на международной арене, возрождения национальной культуры, утверждения приоритета личности, свободного выбора, творчества). Впервые в философской литературе осуществлена попытка построить структуру системы ценностей украинской молодежи, которая сформировалась за годы независимого развития. В центре этой системы стоят моральные ценности, которые регулятивно влияют на все другие - экономические, политические, бытовые. Определены основные факторы социальной динамики ценностей современной молодежи в соответствии с трансформационными (внутренними и внешними) процессами, которые происходят в Украине и в мире. Обгрунтовано, что определяющими направлениями социальной динамики ценностей молодежи есть переход от тоталитарных к демократическим приоритетам; от экономического централизма к рыночному отношению; от моноідеологізму к реальному плюрализму мыслей, взглядов, мышления и действия; от "бездержав'я" к патриотичному осознанию национальных интересов государственности. Доказана противоречивость и непоследовательность социальной динамики базовых направлений новой парадигмы ценностей. Противоречивости этого процесса разворачиваются как, чем линия самоопределения разнообразных групп молодые (студенты, рабочая молодежь, молодая творческая элита и т.п.), так и одновременно, за количеством представителей этих групп, которые придерживаются принципов новой парадигмы ценностей. Приведен рекомендации относительно усовершенствования системы социальной работы с молодежью, направленной на формирование новой парадигмы их ценностных ориентаций; показана роль образования и воспитания как ценностных приоритетов молодые, и, одновременно, как главных механизмов утверждения новой системы ценностных ориентаций молодые

143.

Цивилизационный статус личности: глобальные проблемы и перспективы развития (социально-философский аспект): Автореф. дис... канд. філос. наук: 09.00.03 / В.М. Хоменко / В.М. Хоменко. - К., 2002. - 16 с. - укp. Висвітлено цивилизационный подход к социально-философскому анализу проблем развития личности в современную эпоху. Особое внимание уделено одной из ведущих стратегий данного развития - формированию цивилизационного статуса личности, действия принципа глобальності в цивилизационной парадигме ее соціокультурних ценностей, выяснению ее культурно-исторической природы и гуманитарных основ становления человеческой индивидуальности. Исследован особенности функционирования социального механизма духовного развития личности в процессе цивілізаційнихзмін.

144.

Ціннісно-символічна картина социальной действительности в философии П.Д.Юркевича: Автореф. дис... канд. філос. наук: 09.00.03 / О.Б. Левченкова / Ін-т філос. им. Г.С.Сковороды НАН Украины. - К., 2001. - 18 с. - укp. Исследовано наследство православного философа второй половины XIX ст. П.Д.Юркевича, который объединял в своем творчестве западноевропейскую философскую образованность и православную этическую направленность. Благодаря такому синтезу создана оригинальную ціннісно-символічну картина социальной действительности, за своей сутью, монадологічний образ социума. Мир Юркевича - целостный организм, а общество - живое сообщество самобытных личностей. Вся картина социальной действительности структурується с помощью бинарных оппозиций мировоззренческого характера, таких, как живое - мертвое, внутреннее - внешнее, самобытное - пассивное, при этом первые члены оппозиций имеют ценностный приоритет. Однако данные оппозиции не являются жесткими. Это обстоятельство, как и ориентация на гармоническое начало, полноту и целостность, свидетельствует о том, что православное мышление, которое репрезентует П.Д.Юркевич, не обязательно есть бинарным. Это, в свою очередь, свидетельствует о возможностях не только дуального механизма развития нашей культуры, следствием которого есть конфликты и социальные потрясения, но и тернарного механизма развития, которое безусловно навевает социальный оптимизм

145.

Ценность как практичный-духовно-практический феномен: Автореф. дис... канд. філос. наук: 09.00.03 / С.Д. П'янзін / Ін-т філос. им. Г.С.Сковороды НАН Украины. - К., 2002. - 20 с. - укp. Выяснена специфика ценности как духовно-практического феномену, выявлен ее онтологічність относительно человеческой жизни, грунтуючись на діяльнісної концепции. Рассмотрены понятия "ценность" и "ценностное" на основе базовых положений диалектической методологии и диалогического толкования універсуму человека. Акцентировано внимание на общественной природе ценности (историчности явления) и континуальному характеру (процесуальності). Обгрунтовано невозможность существования теории познания вне ценности, принципиальную людиновимірність, ориентацию на творческое преобразование действительности. Выяснен евристичність применения ценности в познании, построению моделей поведения и гуманистического образа мира